Философ Ф.Л. Фейербах - реферат

Философия Фейербаха -закономерное порождение новых исторических условий, сложившихся к концу х - началу х годов. Немецкое радикальное движение давно потеряло националистическую окраску и все больше приобретало демократический характер. Июльская революция г. В предреволюционную эпоху успешно развивается немецкое естествознание. Совершается ряд значительных открытий. Вёлер впервые синтезирует органическое вещество - мочевину. Либих, опыты которого также показывают, что нет непреодолимой пропасти между органическим и неорганическим миром. Важно отметить это обстоятельство имеет принципиальное методологическое значение , что учение Фейербаха возникло не на пустом месте, что материалистическая традиция никогда не исчезала из немецкого философствования. Гейне, утверждавший, что"Германия искони проявляла нерасположение к материализму" [17].

12. Материализм Л. Фейербаха и его основные идеи. Критика религии

После зашиты диссертации Фейербах стал приват-доцентом Эрлангенского университета. Как иначе можно понять бытие, как не реальное, действительное бытие? Фейербах предлагает взять за основу другой подход. Поэтому антирелигиозную пропаганду Фейербах расценивал как важнейшее средство в политической борьбе. Человек - существо, живущее в этом мире, переживающее, стремящееся удовлетворять свои потребности.

Лю двиг Андре ас фон Фейерба х (нем. Ludwig Andreas von Feuerbach; 28 июля , Он уже склоняется к материализму («der Mensch ist, was er isst ».

Решающими являются два преобразования: Опыт современности обнаруживает новую антропологическую реальность. Памятники философской мысли, Реальную основу единства человека составляет тело. Философ, отстаивая позицию антропологизма, старался понять: При этом основным источником совершенства является согласно традиции исключительно Божественный Абсолют.

Любовь - это то, что запрещает слова и речи. Ас-Самарканди Любовь - это храм, и ты божество в том храме! Жена Карина с дочерью Сюзанной Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Далее, к сожалению, мои чрезвычайно бестактные, хотя интеллектуально Hо природа испугала его, и он не мог согласовать страх.

Главная - Мифы - Известные личности - Фейербах Л. Фейербах Людвиг Андреас это знаменитый немецкий философ. Он родился в году в семье криминалиста. Философские воззрения Гегеля Фейербах воспринял от гегельянца Дауба. Чуть позже он и сам присутствовал на лекциях Гегеля в Берлине. Основой философии Фейербаха стало убеждение в том, что источником истинного знания может быть только чувственность, истинным, по мнению этого философа, является лишь конкретное и единичное в связи с этим каких-либо общих понятий не существует.

Для человеческого разума свойственно могущество. Большое значение в философии Фейербах уделял религиозным вопросам. По его мнению, религия возникает на основе страха человека перед природными явлениями и невозможностью объяснить их на раннем этапе развития. Позже человек начинает видеть в Боге то, кем хочет быть сам, то есть Бог вбирает в себя те характеристики, которыми бы хотел обладать человек.

Философия Фейербаха

Обучался в Гейдельбергском университете богословию, затем обучался в Берлинском университете. В последнем он прослушал курсы логики, метафизики, философии религии, которые читал Гегель. Её основная идея — первичность всеобщего и бесконечного разума по отношению к единичному, конечному мыслящему субъекту. Это и было первым печатным выступлением Фейербаха. Основной вывод, который делает Фейербах в книге — вера в бессмертие души обесценивает единственно реальную земную жизнь, делает пустыми и никчемными все наши заботы и старания.

Книга была вызовом церковной общественности.

Перевод с немецкого Л. Бухова Фейербах снова выходит к рампе. Фейербах. Хорошо. Я Это – исполненный страха монолог душевнобольного.

В духовном развитии Фейербаха интерес к этике и религиозной проблеме был всегда преобладающим, и эта сторона его философии разработана гораздо полнее, чем вопросы теории познания. Этика Фейербаха[ править править вики-текст ] В х годах среди немецких и австрийских философов-идеалистов господствовало мнение, что Кант неопровержимо доказал невозможность общеобязательной этики, построенной на эвдемонистической основе. В этом сходились столь различные мыслители, как Фихте , Гегель и Шопенгауэр.

Этика имеет своим объектом человеческую волю; но где нет побуждения, там нет и воли, а где нет побуждения к счастью, там нет и вообще никакого побуждения. На вопрос, как наряду со стремлением к личному блаженству в нас возникает прямо противоположное стремление к самоограничению, к служению на благо других, Фейербах даёт следующий ответ: Мысль о том, что личное стремление к счастью связано со стремлением к счастью других лиц, должна рано сложиться в уме человека: Противоположность между склонностью и долгом несомненна и очень важна с нравственной точки зрения, но не абсолютна.

Чувство долга естественно вырастает мало-помалу на почве склонностей. Из того, что исполнение долга в конечном счёте ведёт к счастью, ещё не следует, чтобы счастье непосредственно сопровождало исполнение долга. Учение о религии[ править править вики-текст ] Важную составную часть философии Фейербаха представляет его учение о психогенезисе религиозных миросозерцаний. Фейербах задаётся целью показать, каким путём в человечестве и в человеке постепенно складывается известное религиозное миросозерцание.

Истинно и реально лишь чувственное; сверхчувственного, как некоторой сущности, лежащей вне природы и человеческого сознания, нет. Фейербах противопоставляет этому грубому взгляду описание психогенезиса религиозных чувств и представлений. Наклонность к религиозному творчеству коренится в природе человека , проистекая из присущего человеческому духу стремления к антропоморфизму.

Людвиг Фейербах

Людвиг Андреас Фейербах ,философ-материалист, атеист. Основ Людвиг Андреас Фейербах ,философ-материалист, атеист. Фейербах вначале придерживается пантеизма, высоко ценя философию Спинозы, а затем стал первым философом, подвергшим развернутой критике систему Гегеля. Фейербаха как философа происходило по его словам по следующей схеме: От изучения теологии он перешел к увлечению гегелевской философией, а от нее — к сенсуализму в теории познания и к антропологической точке зрения в религии.

Критикуя идеалистическое понимание Гегелем сущности человека, сведения ее к самосознанию, он доказывает необходимость обновления философии, придания ей антропологического характера.

Таково общее значение философии Л. Фейербаха для нашего времени. бог, и страх пред человеком заступил место старого страха пред богом.

Позитивизм В 30—40 гг. Она получила название философии позитивизма. Возникнув во Франции, позитивизм затем разрабатывается в Англии, Германии и других странах Западной Европы. Проявляют к нему интерес и мыслители в России. В первоначальном толковании Конта позитивизм означал требование к философам исследовать позитивное положительное научное знание как философское.

Конт считал необходимым выработать такое философское знание, которое было бы ни материалистическим, ни идеалистическим.

Л. ФЕЙЕРБАХ О СУЩНОСТИ И ПРОИСХОЖДЕНИИ РЕЛИГИИ

Оценка концепции рассматриваемого философского учения.. Родился 28 июля года в городе Ландсгуте, в Баварии, в передовой и антифеодально настроенной семье известного и очень образованного по тому времени криминалиста. Первоначальное образование Фейербах получил в местной гимназии.

По его мнению, религия возникает на основе страха человека перед природными Фейербах к тому же уверен в том, что именно чувственные данные.

Атеизм — связующее звено двух этапов его развития. Особенность методологии Фейербаха в критике религии. Религия — фантастическое отражение человеческой сущности. Элементы исторического подхода к религии. К оценке антропологизма Фейербаха. Фейербах антирелигиозно мыслил, когда еще не был материалистом. За смелую критику христианской догмы о личном бессмертии он был отстранен от преподавания в Эрлангенском университете.

40. Антропоцентризм философии Л. Фейербаха.

Философия Настоящий том включает одну из известнейших работ Л. Фейербаха - монографию о Лейбнице, задачей которой, согласно Фейербаху, является имманентное развитие некоторых положений философии Лейбница. В том входят также: Бахмана и, кроме важнейших разъяснений по поводу гегелевской философии, содержит общие представлений Фейербаха о принципах философской критики.

Смешение понятий страха перед стихией и страха Божия. Принципиальное отличие Гипотеза Л. Фейербаха. Особенности философии Фейербаха.

Фейрбах оставался на идеалистических позициях в понимании общества, так как в основе религиозная идея. Учение Фейербаха сыграло важную роль в формировании философских взглядов Маркса и Энгельса. Ницше — — яркий представитель философии иррационализма, незаурядный проповедник индивидуализма и волюнтаризма. Идея абсолютной ценности человеческой жизни по существу явилась лейтмотивом, который объединяет все творчество Ницше. Сущность современной морали, считал философ, покоится на лжи, в основе ее лежит все, что угодно, кроме собственно морального, — тщеславие, гордыня, месть, жажда реванша и т.

Ницше восстал против всех, и, прежде всего против самого себя, скованного рабством привычной христианской марали.

2. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП (ФЕЙЕРБАХ)

Ульяновск 19 октября Религия является важнейшим фактором, влияющим на мировозрение, образ жизни каждого человека, отношения в обществе в целом. В ХХ веке набрала популярность секуляризационная теория, согласно которой роль религии обратно пропорциональна развитию прогресса. Сторонники этой теории утверждали, что научно-технический прогресс уже к началу двадцать первого века станет причиной того, что веру в Бога сохранят только люди, живущие в слабо развитых странах.

Феномен «страха» в философии Томаса Гоббса Когда страх захватывает человека, он полностью теряет способность к немецкой классики – Кант, Шеллинг, Фейербах. Особое место феномен страха.

Фейербаха и его основные идеи. Критика религии Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой Теории в том, что: Социально-политические взгляды Фейербаха были обусловлены его антропологической философией.

Суть этих взглядов в следующем: Особое место в философии Фейербаха занимает проблема Бога. В отличие от прежних философов-материалистов, искавших компромисс между своими материалистическими взглядами и идей существования Бога, -деистов и др. Можно выделить следующие основные положения атеистическо-антропологической теории Л.

ОДНА ДОМА / Мои Страхи